卢套庙会盛况

卢套村古有开元寺、净莲庵、菩萨庙，故兴起庙会，每年正月初九为香火大会。正月初九，是卢菩萨圆寂纪念日，每逢这天，方圆百里的善男信女以及广大群众都赶来烧香还愿，求佛问药，做生意买卖，时间长了，形成庙会，到了光绪年间，卢套庙会盛极一时，比徐州泰山庙会有过之而无不及。为使读者了解庙会盛况，特撰文以记之。
　　正月初六是农村接亲戚的日子，把老姑娘、少姐姐接回娘家来赶初九会，官府衙门千金小姐、大家闺秀、小家碧玉以及围着锅台转的妇人媳妇，没有不来赶庙会的。男的更不用说了，老的、小的、瞎子、瘸子、聋子、哑巴也都去庙会上赶热闹。有事无事，一去为快，家家关门，户户落锁，大有万村空巷之势。
　　初九会的头两天，远路客商，大都来卢套搭棚，支锅、搭台，摆地摊。初九这天，卢山前菩萨庙上上下下，卢套村里村外万头攒动，人如潮涌，地面上连下脚的空都没有。
　　盖三县赵备的排子戏，山东二刀头的赶刀山，南宿州的跑解马，徐州的大把红，二虎眼（魔术），邳县赵麻子的拉魂腔（柳琴戏），滕县小二黑的花鼓戏，大李集拉洋片等都在头天赶到卢套选场子、搭台子、竖架子。大鼓、洋琴、快书、玉鼓也都头天赶来。
　　卢套庙会并非纯粹吃喝玩乐，而是农贸市场，还有丰富多彩的民俗民风节目亮相，因此是一个贫富贵贱人人喜欢的庙会。
下庙开元寺东，有一条通往山上的神道，神道两旁站着无数看热闹的人，磕大头的早已排成二里长的人龙，后面还继续排着，人多拥挤，前面人的后背贴在后面人的胸前，一步一个头，从山下直磕到山上。卢菩萨小庵前，放着一张八仙桌，桌上放着一块大匾，上书“诚则灵”三个大字，左边放着井口大的铁香炉，香火熊熊，右面放着大箩筐，专留撂香钱的，他们好不容易磕到庵前，祷告后，把香丢到香炉里，香钱丢到萝筐里，急忙跑到一块大石上，喘着粗气心跳不止，神道上依然笑声起伏。
　　开元寺前面是卖香的黄金地段，为磕大头的必经之路，那些卖香的拼命招呼：“来啊，咱的香好。”那边来了几个闺女媳妇，卖香的滑调油腔的高喊：“大姐，来呀，咱香（相）好，咱香（相）好！”连喊数遍，她们悟出味来，头一低轻轻的骂道：“娘的屁，小流氓，去跟你娘相好。”
　　净莲庵遗址，踯躅着许多穿长袍、戴礼帽戴眼镜的人，他们是远道而来的社会上层绅士，在慢条斯理的相互闲谈，大概是津津乐道赞扬菩萨惩恶扬善的轶闻趣事，有时摇头叹息，大概是慨叹卢菩萨的大慈大悲和对其年轻早逝的哀叹！
那座阅尽世态炎凉、饱经风雨沧桑的蛟龙碑仍然突兀的站在那里，显得孤独，显得苍凉，碑前围满了人，观看着、朗读着碑文，想象着当年净莲庵的巍峨辉煌，也有的正在抄录这一千一百一十一字的碑文。可惜蛟龙碑在十年浩动中被砸烂，碑文也荡然无存了。
　　卢套村南的广场上，变成了欢乐的洋海，二十多个打谷场上各种玩意、诸般节目相继登场，管弦入心锣鼓震耳，赏心悦目。
各个游乐场都挤得水泄不通，上刀山的让人心惊胆寒，跑解马的让人心跳加快，玩二虎眼的让人目瞪口呆，玩大把戏的让人啧啧咋舌，惊恐万状，梆子戏让人如醉如痴，唱花鼓的让人捧腹大笑。
　　忽然卢套村四面响起了喇叭声，锣鼓家伙震天响，原来四乡的旗锣会来“抛纸”了（来庙会献香）。旗锣会是各村庆祝春节的文艺节目，抛纸就是朝山进香，到庙里烧香拜佛，也有报到的意思。不一会儿，东乡（邳县古敦）会，西乡（吕梁）的会，伊庄地区各村的会，灵壁县的会，一个接一个的来到，先后到了一百多个会，都带着玩意（文艺节目），有狮子、旱船、花车子、锯缸挑、鲤鱼戏花篮、小黑驴、猴子捣洞（西游记）等等。
　　演员们一个个打扮得头紧脚俏，花团似锦，初九会成了各乡文艺比赛的自然大聚会。
　　听，咚咚咚，三声大铳响，卢套的旗锣会出场了，赫，真够气派，真够排场。喇叭前导细吹细打，龙旗随后迎风招展，重锤锣鼓惊天动地。一面大锣五十四斤两人抬着，敲起来嗡嗡响，浑厚凝重。一个大鼓两人抬着，高喊起来咚咚咚，声震山岳，那吹海螺的两手抱着海螺两腮鼓鼓的，海螺声远扬四五里。声乐一过随后便是仪仗队，二十四把红罗伞分列两行，四十二面彩绣旗，上绣着青龙、白虎、朱雀、玄武、七星、八卦，也分成两行，形成旗的林海，飘飘荡荡。
　　两只雄狮，齐头并进，摇头摆尾，张牙舞爪，一条五彩缤纷的旱船尾随狮后，阵容强大，十分壮观。
　　百会公推卢套会代表众会抛纸，各会交上会贴（等于现在的名片），都到南场上选场地，玩玩意，八仙过海，各显神通。无　数观众，势如潮水，大闺女跑掉鞋，小媳妇挤掉钗子，瞎子撞倒瘸子，哑巴推倒聋子，嘈嘈嚷嚷，好不热闹。
　　卢套会分流一竿龙旗，一蓬锣鼓，到开元寺朝山进香，人山人海，难以行进，只看那个拿钹的大个子，大显神威，两扇饼鏊似的大钹耍的一团花，两条“猿臂”左右开弓，上下飞舞，那铜钹映着太阳，一闪一亮，挟着风，铮铮有声，这耍钹越耍越兴致勃勃，将钹往上一抛，钹在半空飞舞旋转，待钹下落时，又一手稳稳接住，众人伸着脖子大喊：“妙，真妙。”打锣鼓家伙的不甘落后，锣鼓曲调变化无常，先打“加七”，后打“壮八”，接着打“急急风”。最后又打“扑灯蛾”，一套套雄壮婉转铿锵悦耳。到了庙门放了鞭炮，贴上百会会贴，众从跪下，烧香叩首，开始号佛。一人领唱：“顶戴九琉珠，身穿赭黄袍，腰勒蓝田玉，脚踏避水靴”，口诵佛经，声调深沉，令人肃然起敬。
　　这时南场上各村村会纷纷登场演出。迷马村的旱船惹人注目，声音清脆，响彻云霄，唱的白蛇传《水漫金山寺》，九腔十八调，抑扬婉转，变化无穷。后小楼村会的猴子捣洞（西游记）令人赞叹不已，十二路花拳，八路散灯，十路齐眉棍，五套流星锤，出神入化，虎虎生威。
　　游人们尽情的游玩了一上午，肚子有点饿了，于是卖吃的卖喝的生意火爆起来，卢套小学北边的一带山坡上，覆盖半亩地的黑白大棚一个挨一个，各棚下都摆着七八张桌子，拥拥挤挤，坐满了客人。老人们买来几两狗肉，几两酒，喝着聊着。青年人比较阔气，一桌丰盛的酒菜，猜拳行令，大喊大叫。富家子弟，呼朋唤友，设置一席名酒名菜，大吃大喝。一般人端盘包子，喝碗辣汤。贫穷的买块烧饼，卷根油条也就行了。满山坡的大石块上，三个一堆，五个一团，享受野餐的风味，十分潇洒快活。
　　妇女们领着孩子，提着一串串包子油条，孩子们找根甜杆子提着花灯，拿着木刀木枪，嘴里吹着小竹喇叭，摇着大小货郎鼓，挑起风车，满山哇哇直响。欢声笑语，一片欢腾。
　　山下神道两旁躺着、坐着、跪着五六个残疾人，瞎眼瘸腿的，缺胳膊少膀子的，脸前都放着只小萝筐，拼命地喊：“行好的老爷奶奶，姑娘大姐，舍几个钱给俺这苦人吧。”有两个吹嗡的，那嗡是用粗竹筒制成的，吹起来呜呜咽咽，十分凄凉悲惨。世上毕竟行好的人多，从这里经过的人，尤其是那些取药许愿的，多少都投几个铜钱到萝筐里。
　　忽然人群骚动起来，原来是来了一个开刀子的，左手拿着一块磨刀石，右手攥着一把明晃晃的短刀，满脸是干巴巴的紫红色的血污，露出两只血红的眼，实再吓人。他摇摇摆摆的走着，所到之处，人们急忙避开，让出一条小路。来到包子棚、油条锅前，一声不响，只把手一伸，老板只好斜着眼乖乖的患几个包子递给他。这开刀子的信马由缰，漫游至布摊前，伸手要几个钱，这做小生意的十分吝啬，这就惹怒了开刀子的，把明晃晃的刀子一举，红眼圆睁，往脸上就是一刀，鲜红的血从脸上流了下来，直滴在白布上，并把一卷白布捧起，在脸上乱擦，弄得血头血脸，围观群众四散逃跑，媳妇躲到丈夫跟前，小孩钻进娘的怀里。开刀子的随即拿了两匹白布，挟起来就走，嘴里还不停的骂道：“没人性，小气鬼”。卖布的气得浑身乱颤，脸色蜡黄，白眼翻了几翻，却也一筹莫展。
　　山脚下东南方向僻静处连连架起四五个大布搭做赌棚，每棚下设三四张桌子，****们云集棚下，打麻将的、推牌九、开黑红宝的，聚在一堆。麻将、牌九的劈哩啪啦声，开黑红宝的吆喝声，乱作一团，赌鬼们都瞪着两只血眼，拼命地加大赌注，有的将家产输尽，甚至把老婆孩子也押进去了，其结局自是惨不忍睹的。
　　山坡正中有一片平地，几十个布摊一字排开，活象一条长蛇阵，摊前站着选货的尽是些妇女。过新年了，大闺女挣几个压岁钱，留作买件花衣妆扮自己，新媳妇更喜穿红着绿，她们大多偎在布摊前挑选洋花布。中年妇女，多围在布摊前挑选合适的，自己做件大襟紧身褂，给男人做件大腰裤。无钱的妇女也在布摊前转两圈，欣赏五颜六色的花洋布。
　　山坡下正南方有一片树林，树林里是牲口市场。在这里溜达的全是中老年男子，买牲口的卖牲口的，调换牲口的，都在讨价还价地忙碌着。讨价还价，牙行从中盘剥鱼利，人声嘈杂，沸沸腾腾。骡马成行，昂首咴咴嘶叫，大黄牛哞哞，人畜喧喧嚷嚷。
那边一簇人，围着支架上的一个箱子争相窥看些什么，多是些妇女小孩，原来这里拉洋片的，何谓洋片？大概是从城里买来的幻灯一类的游戏机，乡村人给它命了名字叫“洋片”。这洋片机装有各种各样的戏剧画片，通过凸透镜头即可放映，活灵活现，如真人真事，什么孙悟空大闹天宫，聊斋中的鬼怪狐仙，白蛇传中的水漫金山寺，水浒传中的潘金莲，三国演义、吕布戏貂蝉、桃园三结义等等。
　　到了傍晚，成千上万赶会的人除几家唱大戏、耍把戏、****和卖吃的还留下外，绝大多数赶会人陆续从卢套各路口四处分流，他们挎着蓝子，背着口袋，推着车子，牵着牲口。孩子们提着花灯，扛着甜杆，拿着玩具，嘴里还吹着小喇叭，说说笑笑，高兴而来，满意而归。（据《卢套传奇》）